From: glevy@PRATT.EDU
Date: Wed Sep 26 2007 - 18:17:35 EDT
Hi John H: I'm not sure I really understand your position on this. What would be a concrete example of abstract labour in the world capitalist economy today? In solidarity, Jerry > Seminario I > Título: ³La Crisis del Trabajo Abstracto² > Profesor: John Holloway > > Días: Lunes 5, Martes 6 y Miércoles 7 de noviembre > Horario: De 9:30 a 13:30 horas > > Resumen > El doble carácter del trabajo es la clave para entender el desarrollo > actual > de la lucha de clases. En El capital, Marx no habla más de trabajo > alienado, > pero pone ³el carácter dual del trabajo² en el centro de su crítica de la > economía política. > En El Capital, Marx distingue entre el trabajo abstracto y el trabajo útil > (o concreto). El trabajo útil produce valores de uso y existe en cualquier > sociedad, pero en el capitalismo existe en la forma de trabajo abstracto, > trabajo abstraído de sus especificidades, trabajo que produce valor. La > distinción entre trabajo abstracto y trabajo útil es esencialmente la > misma > que la distinción previa entre trabajo enajenado y actividad vital > consciente. > La dicotomía entre trabajo abstracto y hacer útil es un tema central de El > Capital. El doble carácter del trabajo crea el doble carácter de la > mercancía como valor de uso y valor; estructura la discusión del proceso > de > trabajo (como proceso de trabajo y proceso de producir plusvalía) y del > proceso colectivo de trabajo (como cooperación por un lado y división de > trabajo, manufactura, maquinaría e industria moderna por el otro). > La relación entre el trabajo abstracto y el hacer útil es una relación > antagónica. El hacer útil existe en-contra-y-más-allá del trabajo > abstracto. > Todos estamos conscientes del modo en el cual el hacer útil existe en el > trabajo abstracto, del modo en el cual nuestra actividad diaria está > subordinada a las exigencias del trabajo abstracto. Lo experimentamos > también como proceso antagónico: como antagonismo entre nuestro impulso > hacia la autodeterminación de nuestro hacer y la necesidad de hacer lo > que > tenemos que hacer para ganar dinero. > Por lo tanto hay dos niveles de antagonismo estructural en el capitalismo. > Primero está el antagonismo que Marx llama ³el eje en torno al cual gira > la > comprensión de la economía política²: el antagonismo entre el hacer útil y > el trabajo abstracto. Pero también existe un segundo antagonismo. El > trabajo > abstracto produce no solamente valor sino plusvalía, y esta plusvalía se > acumula como capital. La acumulación se realiza a través de la explotación > constante del trabajo abstracto (o asalariado), así que se puede hablar de > un segundo antagonismo, el antagonismo entre capital y trabajo asalariado. > Este segundo antagonismo depende de la conversión previa del hacer útil en > trabajo abstracto. > Existen así dos niveles de lucha de clases. Primero la lucha del hacer > útil > en contra de su propia abstracción, es decir, en contra del trabajo > abstracto: esta es una lucha contra el trabajo (y por lo tanto contra el > capital, ya que es el trabajo que crea el capital). Luego existe la lucha > del trabajo abstracto contra el capital: esta es la lucha del trabajo. > Esta > última es la lucha del movimiento obrero; la primera es la lucha de lo que > a > veces se llama el otro movimiento obrero, pero no se restringe en ningún > sentido al lugar de trabajo: la lucha contra el trabajo es la lucha contra > la constitución del trabajo como actividad separada del flujo general del > hacer. Los dos tipos de lucha son luchas contra el capital, pero tienen > consecuencias muy distintas. > El marxismo ortodoxo es la teoría del movimiento obrero basado en el > trabajo > abstracto. Por eso está casi totalmente ciego a la cuestión del fetichismo > y > al carácter doble del trabajo a pesar del hecho de que Marx insistió que > este punto es el eje en torno al cual gira la comprensión de la economía > política. > El movimiento del hacer útil contra el trabajo abstracto ha existido > siempre > como corriente subterránea y subversiva en-contra-y-más-allá del > movimiento > obrero. Ya que el hacer útil es simplemente la riqueza enorme de la > creatividad humana, el movimiento tiende a ser algo caótico y fragmentado, > un movimiento de movimientos luchando por un mundo de muchos mundos. > Aunque > el hacer útil-creativo tiene un potencial infinitamente rico, existe > siempre > en-contra-y-más-allá de un enemigo común, la abstracción del hacer en > trabajo. Por esto es importante pensar en contradicción y no simplemente > diferencia. Es la lucha de la creatividad humana (nuestro poder-hacer, la > ³fuerza productiva del trabajo social²) contra su propia abstracción, > contra > su reducción a la producción gris de valor-dinero-capital. > El hacer útil es la crisis permanente del trabajo abstracto. La existencia > del capital es una lucha constante para contener el hacer dentro del > trabajo > abstracto, pero el hacer siempre desborda. > La crisis está vinculada con la crisis del fordismo, una forma > especialmente > intensa del la abstracción del trabajo. La crisis del fordismo es el > fracaso > de la abstracción del hacer en trabajo. Las manifestaciones de la crisis > son > evidentes: el declive del movimiento sindical en todo el mundo; el > debilitamiento de los partidos socialdemócratas; el colapso de la Unión > Soviética y de los otros ³países comunistas² y la integración de China en > el > capitalismo mundial; la derrota de los movimientos de liberación nacional > en > América Latina y África; la crisis del marxismo no solamente dentro de las > universidades sino como teoría de lucha. > La crisis es una intensificación de la lucha. La lucha del capital para > reimponer la abstracción del trabajo se puede entender como > neoliberalismo, > posfordismo, posmodernismo, pero la crisis sigue abierta. La lucha contra > el > capital se debilita si seguimos pensando en términos de las viejas > categorías derivadas de la lucha del trabajo abstracto. La única forma de > entender la lucha anticapitalista ahora es como la lucha del hacer contra > el > trabajo. >
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