Re: [OPE-L] is abstract labour concrete?

From: glevy@PRATT.EDU
Date: Wed Sep 26 2007 - 18:17:35 EDT


Hi John H:

I'm not sure I really understand your position on this.  What would be a
concrete example of abstract labour in the world capitalist economy today?

In solidarity, Jerry



> Seminario I
> Título: ³La Crisis del Trabajo Abstracto²
> Profesor: John Holloway
>
> Días: Lunes 5, Martes 6 y Miércoles 7 de noviembre
> Horario: De 9:30 a 13:30 horas
>
> Resumen
> El doble carácter del trabajo es la clave para entender el desarrollo
> actual
> de la lucha de clases. En El capital, Marx no habla más de trabajo
> alienado,
> pero pone ³el carácter dual del trabajo² en el centro de su crítica de la
> economía política.
> En El Capital, Marx distingue entre el trabajo abstracto y el trabajo útil
> (o concreto). El trabajo útil produce valores de uso y existe en cualquier
> sociedad, pero en el capitalismo existe en la forma de trabajo abstracto,
> trabajo abstraído de sus especificidades, trabajo que produce valor. La
> distinción entre trabajo abstracto y trabajo útil es esencialmente la
> misma
> que la distinción previa entre trabajo enajenado y actividad vital
> consciente.
> La dicotomía entre trabajo abstracto y hacer útil es un tema central de El
> Capital. El doble carácter del trabajo crea el doble carácter de la
> mercancía como valor de uso y valor; estructura la discusión del proceso
> de
> trabajo (como proceso de trabajo y proceso de producir plusvalía) y del
> proceso colectivo de trabajo (como cooperación por un lado y división de
> trabajo, manufactura, maquinaría e industria moderna por el otro).
> La relación entre el trabajo abstracto y el hacer útil es una relación
> antagónica. El hacer útil existe en-contra-y-más-allá del trabajo
> abstracto.
> Todos estamos conscientes del modo en el cual el hacer útil existe en el
> trabajo abstracto, del modo en el cual nuestra actividad diaria está
> subordinada a las exigencias del trabajo abstracto. Lo experimentamos
> también como proceso antagónico: como antagonismo entre nuestro impulso
> hacia la autodeterminación de nuestro hacer  y la necesidad de hacer lo
> que
> tenemos que hacer para ganar dinero.
> Por lo tanto hay dos niveles de antagonismo estructural en el capitalismo.
> Primero está el antagonismo que Marx llama ³el eje en torno al cual gira
> la
> comprensión de la economía política²: el antagonismo entre el hacer útil y
> el trabajo abstracto. Pero también existe un segundo antagonismo. El
> trabajo
> abstracto produce no solamente valor sino plusvalía, y esta plusvalía se
> acumula como capital. La acumulación se realiza a través de la explotación
> constante del trabajo abstracto (o asalariado), así que se puede hablar de
> un segundo antagonismo, el antagonismo entre capital y trabajo asalariado.
> Este segundo antagonismo depende de la conversión previa del hacer útil en
> trabajo abstracto.
> Existen así dos niveles de lucha de clases. Primero la lucha del hacer
> útil
> en contra de su propia abstracción, es decir, en contra del trabajo
> abstracto: esta es una lucha contra el trabajo (y por lo tanto contra el
> capital, ya que es el trabajo que crea el capital). Luego existe la lucha
> del trabajo abstracto contra el capital: esta es la lucha del trabajo.
> Esta
> última es la lucha del movimiento obrero; la primera es la lucha de lo que
> a
> veces se llama el otro movimiento obrero, pero no se restringe en ningún
> sentido al lugar de trabajo: la lucha contra el trabajo es la lucha contra
> la constitución del trabajo como actividad separada del flujo general del
> hacer. Los dos tipos de lucha son luchas contra el capital, pero tienen
> consecuencias muy distintas.
> El marxismo ortodoxo es la teoría del movimiento obrero basado en el
> trabajo
> abstracto. Por eso está casi totalmente ciego a la cuestión del fetichismo
> y
> al carácter doble del trabajo a pesar del hecho de que Marx insistió que
> este punto es el eje en torno al cual gira la comprensión de la economía
> política.
> El movimiento del hacer útil contra el trabajo abstracto ha existido
> siempre
> como corriente subterránea y subversiva en-contra-y-más-allá del
> movimiento
> obrero. Ya que el hacer útil es simplemente la riqueza enorme de la
> creatividad humana, el movimiento tiende a ser algo caótico y fragmentado,
> un movimiento de movimientos luchando por un mundo de muchos mundos.
> Aunque
> el hacer útil-creativo tiene un potencial infinitamente rico, existe
> siempre
> en-contra-y-más-allá de un enemigo común, la abstracción del hacer en
> trabajo. Por esto es importante pensar en contradicción y no simplemente
> diferencia. Es la lucha de la creatividad humana (nuestro poder-hacer, la
> ³fuerza productiva del trabajo social²) contra su propia abstracción,
> contra
> su reducción a la producción gris de valor-dinero-capital.
> El hacer útil es la crisis permanente del trabajo abstracto. La existencia
> del capital es una lucha constante para contener el hacer dentro del
> trabajo
> abstracto, pero el hacer siempre desborda.
> La crisis está vinculada con la crisis del fordismo, una forma
> especialmente
> intensa del la abstracción del trabajo. La crisis del fordismo es el
> fracaso
> de la abstracción del hacer en trabajo. Las manifestaciones de la crisis
> son
> evidentes: el declive del movimiento sindical en todo el mundo; el
> debilitamiento de los partidos socialdemócratas; el colapso de la Unión
> Soviética y de los otros ³países comunistas² y la integración de China en
> el
> capitalismo mundial; la derrota de los movimientos de liberación nacional
> en
> América Latina y África; la crisis del marxismo no solamente dentro de las
> universidades sino como teoría de lucha.
> La crisis es una intensificación de la lucha. La lucha del capital para
> reimponer la abstracción del trabajo se puede entender como
> neoliberalismo,
> posfordismo, posmodernismo, pero la crisis sigue abierta. La lucha contra
> el
> capital se debilita si seguimos pensando en términos de las viejas
> categorías derivadas de la lucha del trabajo abstracto. La única forma de
> entender la lucha anticapitalista ahora es como la lucha del hacer contra
> el
> trabajo.
>


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